杨家将的故事广泛流传于民间，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传，深受大众的喜爱。5月6日——8日，北大方略总裁班产业化脱贫考察团来到我县考察，正是这一次的因缘际会，记者接触到了涞水县杨家将历史文化研究会，从而揭开了一段散落在涞水民间关于杨家将的神秘记忆。

　　涞水县曾是杨家将戍边作战之地

　　诗有云：“疾风方知劲草，国乱方显忠良，家喻户晓杨家将，英名万古流芳。”涞水县是宋辽必争的军事要塞，是宋辽征战的主战场。据史料记载，杨家将的发祥地始自山西，主要活动区域却在河北及华北地区。张坊古战道位于北京市房山区张坊镇张坊村，距市区80公里。宋辽古战道北依太行山，南邻拒马河。古战道经初步探测，长约1500米，现已修复400多米，据文物专家认定，是北京地区发现的唯一一处军事性古战道。

　　看着古战道，涞水县杨家将历史文化研究会常务副会长杨树生告诉记者，“以杨六郎、杨宗保、杨文广为代表的杨家将时期，主要是在如今的京津冀一带戍边作战，杨六郎时期镇守的三关口，在河北长城沿线的瓦桥关、益津关、淤口关。杨家将在河北及华北地区征战多年，拒马河、易水河、落宝滩、张坊古战道等地都曾是宋辽时期的古战场。”

　　为此，记者也找寻到了一张辽北宋西夏时期地图，通过和中华人民共和国地图对比发现，当时北宋、辽的行政区划和如今北京市、河北省一样有很多接壤部分。

　　涞水县聚居4000多名杨家将后裔

　　杨建华是涞水县杨家将历史文化研究会会长，也是杨树生的战友。多年来，他们为了抢修杨氏族谱，族人归宗，使家族史得以传承，做了大量工作。杨建华告诉记者，“杨业骁勇善战，在山西省镇守三关，被国人号为“无敌”。涞水是辽国和宋国边界，杨六郎、杨文广、杨宗保时期，主要在此驻兵镇守。”

　　采访时，杨建华向记者展示了一本《北宋杨家将后裔——十八式杨绅支脉族谱》（以下简称族谱）。而关于涞水县和杨家将的联系，《族谱》中是这样描述这段历史的：清乾隆年间，32世杨孝、杨喜哥俩参与反清复明活动，为避免清廷追杀，杨孝由前郝村迁至河北省木井村，后又分迁安阳、虎过庄、南安庄、西安庄、墩台等六个村。通甫支脉23世杨善为明代朝廷重臣，明朝末年，由于朝中时有沉浮，清兵进犯，杨善暗派杨宣密迁涞水县南瓦宅，杨宣之子杨增谱为隐身世，改名杨谱增，系杨氏族谱二十五世传人。其后裔分迁杨家台、沈家台、北南租等七个村。

　　杨家将精神体现中华民族的民族精神

　　北京大学信息学院高层培训中心教学总监王碧波在讲授“宋初形势与杨家将精神”课程时说到，“杨家将拼搏奋斗的血性，不卑不亢的骨气，已成为了中华民族的一种民族精神。杨家将精神体现在了不奸不篡的忠义思想；和平时期，崇文习武、爱民爱家的忠孝思想；战争来临，杨家将的担当精神，勇武精神；战争中，杨家将几代人的忠烈精神。”

　　涞水县杨家将历史文化研究会认为，杨家将是一种文化，杨家将文化是中国传统文化的瑰宝，是千百年来中华民族面对外族侵扰与欺凌时，一种反抗侵略、保家卫国、追求和平美好生活的一种精神寄托。杨家将的传说故事，充满了强烈的忠勇、忠武、忠孝、忠义的爱国主义精神。今后，研究会为了更好的宣传杨家将历史，拟在涞水县恢复宋辽古战场遗址，并在石亭镇与张坊镇接壤地区建设杨家将文化园。另外，将利用五年时间内，将杨家将和后裔的故事编辑成书，取名《名门逸事》，目前此书正在筹划中。

　　杨家将的爱国主义精神是对千百年来中华忠义文化的最好诠释，它已经升华为一种不屈不挠的民族精神，是中华民族文化的瑰宝，具有长久的生命力和凝聚力。涞水县漫长的历史，使得杨家将文化也和祖逖、祖冲之一样，伴随着涞水县这片土地的沧桑巨变，在历史的长河中熠熠生辉。